攝影，基本是自圓其說的行為。而能不能自圓其說，不是自己說了算，是觀者說了算。而觀者百千，對你的自圓其說又會生出許多歧義。盡管知道眾說紛紜，莫衷一是，我依然喜歡按照自己的思維，或從哲學(xué)層面，或從生活層面，去完成“我的圖像”。——梁厚祥
色彩豐富，極富人生哲理，從內(nèi)容到形式，顛覆傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新……2022年1月1日，在中山市三角鎮(zhèn)蟠龍村舉行的一場攝影作品展，打破了中山攝影界的平靜，引發(fā)了諸多行業(yè)人士的共鳴和贊許。這是由原廣東省攝影家協(xié)會新聞紀(jì)實委員會副主任、中山市攝影家協(xié)會顧問梁厚祥舉辦的個人攝影展——《自圓其說》，展出的25幅作品，一改他以前的紀(jì)實創(chuàng)作風(fēng)格，以抽象的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出了一位攝影前輩對觀念攝影這種創(chuàng)新攝影語言的積極探索。
翻開梁厚祥早期的攝影集，一部關(guān)于瑤族的紀(jì)實作品格外引人注目。梁厚祥回憶，從2004年開始，每一年，他都會利用節(jié)假日去瑤寨，每次去都在村莊里住很長一段時間，與當(dāng)?shù)厝艘黄鸪燥?、聊天。他越拍越覺得有料，越拍越牽掛那里的人們……去連南，拍瑤寨，已成了他十多年里的一個習(xí)慣。
2020年1月14日，由廣東省攝影家協(xié)會和《中國攝影家》雜志社聯(lián)合主辦的“梁厚祥《瑤：一個有社會學(xué)意義的影像專題展》”在中國藝術(shù)研究院研究生院展覽廳展出，由中國民族文化出版社出版的梁厚祥專著《瑤傳：關(guān)于連南瑤寨的影像筆記》也同期出版發(fā)行。
中國藝術(shù)研究院攝影藝術(shù)研究所所長李樹峰稱，《瑤傳》是一部值得珍藏和細(xì)讀的好書，是一個有深度、有溫度、有社會學(xué)意義的專題。梁厚祥的攝影行動，是學(xué)者的跋涉，更是攝影的壯舉。
再看眼前的《自圓其說》，這次的作品完全脫離了梁厚祥往日的紀(jì)實風(fēng)格，是對觀念攝影的一次有力探索。事實上，這并非梁厚祥首次突破自我，顛覆傳統(tǒng)。早在7年前，他就推出了《無歸》這一系列的觀念攝影作品?！爱?dāng)時我?guī)е@批作品去參加連州國際攝影展，展館已經(jīng)滿了，但看到我這批作品后，負(fù)責(zé)人特意騰出了一個展館給我?！绷汉裣檎f。
這一次展覽，他采用了一種更新的技法，以一種更隱喻的方式，在1萬多張圖片作品中不斷實驗，最后篩選了100多張成品，展出了25張。這些作品中蘊含了他對生活的理解和哲學(xué)層面的感悟，梁厚祥說，這些都是憑感覺創(chuàng)作出來的，都是唯一的，無法復(fù)制的。
展覽開幕之后，十多批攝影人陸續(xù)前來觀展，一場場圍繞梁厚祥而展開的研討會火熱地進(jìn)行。
2022年2月19日，在中山市文藝批評家協(xié)會、中山市攝影家協(xié)會聯(lián)合舉辦的梁厚祥《自圓其說》攝影展研討會上，市文藝批評家協(xié)會主席阮波圍繞攝影展的標(biāo)題、色彩、構(gòu)圖、主題、風(fēng)格、觀念、后期等問題進(jìn)行了全面梳理。她認(rèn)為，梁厚祥的作品既有一以貫之的寫實民族風(fēng)元素，也有工業(yè)風(fēng)、建筑風(fēng)及廣告攝影的創(chuàng)新元素。阮波還解讀了《崇拜》《誤落紅塵》《政客》《瓷窯》等4幅作品。在《崇拜》中，她讀出了言外之意的遠(yuǎn)古生殖器崇拜；在《誤落紅塵》中，她欣賞作品的留白與赭紅色質(zhì)感，令人聯(lián)想到大片的故宮城墻，勾起人溫暖的回憶；《政客》有極強的自我寓意與自嘲精神，是身為一個藝術(shù)家成熟的內(nèi)在顯現(xiàn)；《瓷窯》與當(dāng)代極具拍賣價值的一些油畫作品有類似的品質(zhì)，充滿創(chuàng)作趣味。
“總體而言，梁厚祥的攝影作品大膽、有能量，這是攝影家對于人生的自我形塑。”阮波表示，創(chuàng)新不僅僅是形式上的，她更希望看到攝影師的內(nèi)在顛覆。從內(nèi)到外、從內(nèi)容到形式的真正涅槃，或許是梁厚祥未來創(chuàng)作的走向。
▲ 梁厚祥
▲ 《東方月白》
▲《油漆工》
▲《出?！?/p>
▲《生命華章》
