阮玲玉，這位默片時代的璀璨明星，是香山文化孕育的影視明珠。她的銀幕形象宛如中國電影史上的活化石，承載著香山文化走向世界的精神脈絡。她的旗袍造型的創(chuàng)新和多樣化使其成為默片時代的標志性時尚偶像。
如今，在文化賦能“百千萬工程”的進程中，中山以阮玲玉為核心IP，聯動香港銀都影業(yè)等灣區(qū)資源，開展了一系列文化活動，讓塵封的文化符號轉化為發(fā)展動能。
旗袍里的派系融合：
海派、香山文化的“兼容并蓄”
近日，位于中山影視城中山艦二樓的“玲玉芳華”旗袍戲服秀展覽拉開帷幕，10余款復刻旗袍靜靜陳列，從《神女》中阮玲玉的經典造型，到融入粵繡技藝的婚慶裙褂，每一件都訴說著旗袍與香山文化的深厚聯結。展覽以阮玲玉為核心IP，通過復刻戲服、沉浸式電影場景與多元活動。展期將持續(xù)至11月。
序廳的復古陳設帶觀眾穿越至她活躍的電影年代；國風小劇場循環(huán)播放《神女》《新女性》電影，身著經典碎花旗袍的阮玲玉蠟像靜坐展區(qū)，重現銀幕內外的優(yōu)雅氣質，更呼應著她與中山的深厚地緣聯結。
“阮玲玉影視作品中大量旗袍造型，盡顯其對旗袍的獨到理解，而阮玲玉本人常穿的常態(tài)旗袍式樣，還隱藏著豐富的派系文化密碼。”旗袍復刻項目負責人、木蘭花地創(chuàng)始人曹承鳳介紹，此次活動展示的10余款旗袍，均能在《神女》《阮玲玉》《花樣年華》等電影中找到對應原型。
10月20日，記者來到位于中山職業(yè)技術學院的香山刺繡文化館，廣東省工藝美術大師、中山市周雪清刺繡藝術工作室總監(jiān)周雪清剖析了粵繡技藝和旗袍文化的淵源。她表示，旗袍有粵派、蘇派、海派、京派四大派系，香山地區(qū)的旗袍便兼具廣東地域特色與融合基因，經常性使用粵繡技藝。
她認為，民國時期大量中山人赴上海發(fā)展，海派文化和香山文化同屬海洋文化，將嶺南的審美與生活方式帶到滬上，讓香山旗袍文化與海派文化碰撞融合。
從銀幕到日常：
旗袍文化見證時代審美變遷
在默片時代，阮玲玉身著旗袍的形象，成為無數人心中的“時代icon”；如今，旗袍早已走出銀幕，成為中山女性表達自我、彰顯文化自信的日常服飾。這種轉變，折射出時代審美的變遷，也見證了旗袍文化的生命力。
“阮玲玉電影里的旗袍多是‘十字剪裁’，沒有明顯的胸線和腰身，體現的是東方女性的內斂含蓄；而現在的年輕女孩更偏愛改良款旗袍，會加入西裝領、泡泡袖等現代元素，搭配板鞋、衛(wèi)衣，既保留旗袍的韻味，又符合現代生活節(jié)奏。”在三溪村的木蘭花地生活美學館里，曹承鳳介紹，木蘭花地每年會舉辦數十場旗袍文化沙龍，從“旗袍儀態(tài)培訓”到“素人改造”，幫助不同年齡段的女性找到適合自己的旗袍風格——銀發(fā)阿姨喜歡深色香云紗旗袍，搭配簡約首飾；職場女性偏愛通勤款旗袍，外搭西裝干練又優(yōu)雅；新婚夫妻則會定制融合粵繡技藝的婚慶旗袍，讓傳統(tǒng)婚俗以更時尚的方式延續(xù)。
時代審美在旗袍與刺繡的演變中不斷更新。周雪清觀察到，如今年輕人不再滿足于對傳統(tǒng)服飾的復刻，而是開始探索創(chuàng)新表達：“有人在漢服設計中加入粵繡元素，有人將現代題材融入傳統(tǒng)刺繡，把西方服裝制式與東方技藝結合，創(chuàng)造出‘既傳統(tǒng)又新潮’的文化符號?！彼J為，這種變化是傳統(tǒng)文化“活起來”的關鍵——從過去女性為自己繡制嫁衣的私人儀式，到如今成為大眾可感知、可參與的生活美學，刺繡與旗袍文化正在適應新時代的審美需求，煥發(fā)新的生命力。
挖掘“旗袍”與“電影”：
文化賦能“百千萬工程”
從三溪村的木蘭花地生活美學館，到左步村的阮玲玉電影文化名人IP打造；從非遺技藝的“活態(tài)傳承”，到中山文旅融合的“創(chuàng)新實踐”——旗袍文化正成為中山推動“百千萬工程”、助力鄉(xiāng)村振興的重要力量。
南朗街道黨工委委員歐嘉喜表示，阮玲玉是香山的重要文化IP，“玲玉芳華”系列活動將推動左步文化名村打造，助力文化賦能“百千萬工程”。接下來南朗街道將做大做強阮玲玉IP，延伸電影文化產業(yè)，帶動文旅發(fā)展與村民增收。
在左步村，阮玲玉IP與旗袍文化的結合，讓古村落煥發(fā)新活力?！拔覀兺ㄟ^復刻阮玲玉的電影旗袍，打造‘玲玉芳華’系列活動，吸引游客前來打卡；同時推出旗袍換裝體驗、4K修復電影放映等項目，讓游客在沉浸式體驗中感受香山文化?！敝猩接耙暢窍嚓P負責人表示，接下來還將推動“影視取景地”向“內容策源地”跨越，讓旗袍文化成為左步村的“文化名片”，帶動村民增收。
多年來，周雪清也在積極探索非遺技藝與鄉(xiāng)村振興的結合路徑?！拔覀児ぷ魇視嘤柎謇锏呐詫W習粵繡，希望從‘技藝’和‘文化’兩方面入手，為鄉(xiāng)村女性賦能，讓她們在家門口就能就業(yè)；也會把粵繡元素融入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品，讓傳統(tǒng)技藝產生經濟效益?！彼J為，只有讓非遺“活”在當下、“用”在日常，才能真正實現傳承，“旗袍是載體，技藝是內核，而文化認同是動力——這三者結合，才能讓香山文化走得更遠”。同時，工作室還計劃通過攝影展、服裝秀、材料學推廣等活動，讓刺繡與旗袍文化走進更多人的生活，“以旗袍為載體，讓傳統(tǒng)文化與現代生活場景結合，形成新的文化傳播力，為鄉(xiāng)村文化振興和產業(yè)發(fā)展添磚加瓦。”
一件旗袍，串聯起百年影史、非遺技藝與鄉(xiāng)村振興；一針一線，繡制出香山文化的過去、現在與未來。在中山，越來越多的手藝人與文化傳播者正以旗袍為媒，讓時代的回響在針絲間流淌，讓傳統(tǒng)的魅力在創(chuàng)新中綻放。
記者 高倩荷 余兆宇
◆編輯：吳玉珍◆二審：鄭沛鋒◆三審：周亞平
