近日，“古埃及文明大展——埃及博物館珍藏”的熱度從上海延續(xù)至香港。這場在香港故宮文化博物館舉辦的文化盛宴不僅方便香港市民近距離觸摸千年文明，更吸引了來自中山的“博物館迷”們專程赴港觀展。如今，隨著粵港澳大灣區(qū)一體化進(jìn)程的縱深推進(jìn)，11座城市在文化領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展已從“選擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”，而文博場館作為文化傳承與交流的核心載體，其聯(lián)動(dòng)發(fā)展的需求愈發(fā)迫切。
放眼灣區(qū)版圖，數(shù)百公里土地上并存著兩種制度、兩種法系與三種貨幣。如何打破差異帶來的協(xié)作壁壘，甚至將差異變?yōu)榛パa(bǔ)、聚合的動(dòng)能，是包括中山在內(nèi)的灣區(qū)城市亟待破解的關(guān)鍵課題。
帶著這一思考，11月18日至19日，中山日?qǐng)?bào)記者專程走訪西九文化區(qū)香港故宮文化博物館、M+兩大文化地標(biāo)，圍繞文博資源呈現(xiàn)、文博場館建設(shè)、文博資源市場化等議題，與場館負(fù)責(zé)人、策展團(tuán)隊(duì)等展開交流，探討香港國際視野與中山文化資源共生互惠的更多可能。
展覽并非孤立存在
可從單一陳列到構(gòu)建文化生態(tài)
此次“出圈”的“古埃及文明大展”由香港故宮文化博物館與埃及最高文物委員會(huì)聯(lián)合主辦，為香港歷來規(guī)模最大、內(nèi)容最全面、展期最長的古埃及文物珍藏展覽。
除了精挑細(xì)選的250件珍貴文物，牢牢抓住沉浸式文化體驗(yàn)的主線，展覽在科技創(chuàng)意、學(xué)術(shù)研討、公眾研學(xué)、文創(chuàng)開發(fā)、文藝展演等方面也下足了功夫。
在展廳內(nèi)外，記者看到有十多個(gè)原創(chuàng)多媒體裝置，生動(dòng)演繹古埃及的瑰寶與故事。其中，少年法老圖坦卡門的傳奇故事，備受觀眾關(guān)注。但因其距今已三千多年，考古發(fā)掘出的法老石像有多處殘損。該展運(yùn)用光雕投影技術(shù)，虛擬復(fù)原了圖坦卡門巨像的昔日面貌，重現(xiàn)了其完整形態(tài)與曾經(jīng)絢麗奪目的色彩。此外，在博物館的不同區(qū)域，都設(shè)有相關(guān)的互動(dòng)區(qū)域和學(xué)習(xí)活動(dòng)，觀眾可進(jìn)一步探索古埃及的歷史、語言與建筑奧秘。
展覽還面向社會(huì)公眾提供了多場高質(zhì)量的主題學(xué)術(shù)講座，推出了一系列適合親子同樂的創(chuàng)新教育活動(dòng)、埃及藝術(shù)節(jié)目表演，如小小法老親子工作坊及導(dǎo)賞、探索金字塔工作坊及貓神殿創(chuàng)作工作坊等。
在香港故宮文化博物館的文創(chuàng)區(qū)內(nèi)，收銀臺(tái)前排起了隊(duì)伍。以古埃及文明燦爛輝煌的歷史為靈感，該館設(shè)計(jì)推出了超過140款主題精品文創(chuàng)，并與知名生活品牌聯(lián)合推出家居及護(hù)理產(chǎn)品。一名來自中山的觀眾購買了盲盒、毛絨玩具等，香港故宮文化博物館館長吳志華博士幽默地向她比出一個(gè)“贊”的手勢(shì)。
吳志華告訴記者，對(duì)于珍貴文博資源的展出，要做深做透，以便全齡段的觀眾都能在博物館中照見自己。“在我們的樣本觀察中，現(xiàn)在公眾來逛展，不僅僅是打卡拍照，他們細(xì)心地看文字，找資料，沉浸式地去體驗(yàn)?！彼裕褂[的完整性、體系性就變得尤為重要。在他看來，現(xiàn)在的博物館觀眾，特別是年輕觀眾，既有向傳統(tǒng)文化靠攏的意愿，又希望用自己的方式參與其中，而這些都可以融合于一個(gè)優(yōu)秀的展陳中。
今年是孫中山先生逝世100周年，中山與香港、澳門聯(lián)合舉辦了“從醫(yī)人到醫(yī)國——孫中山與粵港澳文物展”，成為三地文化協(xié)同的成功案例。其實(shí)，中山底蘊(yùn)深厚，留存有眾多珍貴歷史遺跡與豐富文化藏品，是嶺南文化的重要承載地；香港作為國際文化都市，匯聚多元藝術(shù)資源，擁有先進(jìn)策展理念與成熟運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)。兩地在文博領(lǐng)域恰似互補(bǔ)拼圖，未來仍有較大合作空間，共同為灣區(qū)觀眾呈現(xiàn)更多高質(zhì)量、有深度、成體系的作品。
讓每一寸空間都成為文化的“敘事者”
11月19日，香港多云轉(zhuǎn)陰。站在M+的天井仰望，仍有五顏六色的彩虹出現(xiàn)在頂層。“這是韓國藝術(shù)家金守子的裝置作品《呼吸》，半透明的膠片會(huì)隨著日光變化，投射出流動(dòng)的彩虹光斑，像一件美麗的衣服包裹住整個(gè)博物館?！盡+助理策展人Anisa向記者介紹道。
M+是亞洲首家全球當(dāng)代視覺文化博物館，其藏品涵蓋設(shè)計(jì)、建筑、流動(dòng)影像、視覺藝術(shù)等范疇。該館位于香港西九文化區(qū)維多利亞港海濱，建筑由橫向基座平臺(tái)和縱向大樓組成，底部設(shè)有展示裝置作品的“潛空間”，外墻配備巨型LED屏幕用于展示流動(dòng)影像作品。
Anisa認(rèn)為，M+是一座建筑，是一座博物館，更是一個(gè)交流的平臺(tái)?！坝袝r(shí)候，展品不一定掛在墻上，或者被困在展廳里。目之所及的整個(gè)空間，都是藝術(shù)的呈現(xiàn)?！彪S著Anisa的指引，可見M+的內(nèi)在構(gòu)造極富開放性和透明度，整座大樓與內(nèi)外空間形成了和諧統(tǒng)一。
在M+的不遠(yuǎn)處，是另一座文化地標(biāo)香港故宮文化博物館。這棟建筑的主要設(shè)計(jì)者是蜚聲國際的建筑設(shè)計(jì)師嚴(yán)迅奇先生，祖籍中山南朗濠涌村。
在建筑界，博物館設(shè)計(jì)被公認(rèn)為是高難度工程，有著相互疊加的多重復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。香港故宮文化博物館作為北京故宮博物院的合作伙伴，從規(guī)劃階段就備受矚目。嚴(yán)迅奇認(rèn)為，香港故宮是一個(gè)以博物館形式出現(xiàn)、展示北京故宮文化的博物館，因此它應(yīng)該是一座符合香港都市文化特點(diǎn)的當(dāng)代建筑。
經(jīng)過去北京多次考察，嚴(yán)迅奇最終采用了“垂直中軸線”的創(chuàng)意，將北京故宮的平面中軸轉(zhuǎn)化為垂直串聯(lián)的三個(gè)中庭，分別朝向不同的景觀，形成“步移景異”的沉浸式體驗(yàn)。在整體外觀上，建筑上寬下聚、頂虛底實(shí)，形似中國古代的鼎。還有朱紅色大門，再現(xiàn)故宮的雍容氣度。
對(duì)嚴(yán)迅奇來說，建筑不單是藝術(shù)，更是解決實(shí)際問題的藝術(shù)。所以在建筑功能部分，充分考慮了文物陳列、觀眾動(dòng)線的實(shí)用需求。作為空間使用者，吳志華對(duì)此深有感受。他告訴記者，有些博物館建設(shè)雖然耗資巨大，但過于強(qiáng)調(diào)顏值，忽略了實(shí)際使用價(jià)值，“博物館里放什么文物，怎么放，這些問題要在建筑設(shè)計(jì)期同步考慮。甚至每個(gè)空間的布局特點(diǎn)，傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的搭配等，我和嚴(yán)先生都有交流?！眳侵救A說。
M+和香港故宮文化博物館的創(chuàng)新實(shí)踐，并非孤立的文化探索，而是植根于一個(gè)更宏大的文化生態(tài)載體——西九文化區(qū)。這片濱臨維多利亞港、占地40公頃的填海區(qū)域，不僅是香港新晉的文化旅游地標(biāo)，更是全球最具規(guī)模、最富雄心的文化樞紐之一。近日，連接西九及中環(huán)的西九渡輪正式投入運(yùn)營，不僅促進(jìn)中環(huán)及西九龍兩岸的文旅交流，也能方便更多旅客探索西九多元的文化魅力。
目前，西九文化區(qū)每年舉辦逾千場展覽、表演、教育活動(dòng)等，大灣區(qū)觀眾可在此一站式接觸多元文化內(nèi)容。這種聚點(diǎn)成面的布局，一方面鞏固了香港作為中外文化藝術(shù)交流中心的定位，更打破了單一場館的發(fā)展局限，為粵港澳大灣區(qū)文博資源的規(guī)?；瘏f(xié)同、市場化運(yùn)作提供了成熟的空間載體與生態(tài)樣本。
進(jìn)行市場分類
在文化輸出與可持續(xù)運(yùn)營之間找平衡
一座好的博物館有哪些生存之道？博物館該堅(jiān)持免費(fèi)開放還是適度收費(fèi)？隨著公眾文化需求的日益提升，這些關(guān)于博物館發(fā)展的核心議題，正頻繁出現(xiàn)在公共討論的視野中。
粵港澳大灣區(qū)內(nèi)，政治體制和文化機(jī)制均存在不同，但就文博市場的發(fā)展而言，仍存在不少相互借鑒和啟發(fā)之處。香港故宮文化博物館是西九文化區(qū)管理局與北京故宮博物院的合作項(xiàng)目，由香港賽馬會(huì)慈善信托基金撥捐35億港元成立，并于2023至2032年期間支持其部分年度大型展覽及教育項(xiàng)目。
吳志華博士分享道，博物館門票、付費(fèi)工作坊以及各類文創(chuàng)項(xiàng)目等，都是香港故宮文化博物館的收入來源。經(jīng)過過去三年的觀察和摸索，吳志華認(rèn)為整個(gè)中國的文化生態(tài)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，香港故宮文化博物館的定位和路徑已經(jīng)非常清晰，“文化消費(fèi)并非不正確的事情，相反，我們更要直面市場?！?/p>
在香港故宮文化博物館的觀眾數(shù)據(jù)分析中，每年約有55%來自粵港澳大灣區(qū)的內(nèi)地9市，約20%來自海外國家，香港本地觀眾約占25%。他們不約而同愿意花費(fèi)金錢和時(shí)間，到香港享受文化服務(wù)，說明市場需求是客觀存在的。
所以“直面市場”的關(guān)鍵，就是要做高質(zhì)量、高水平的文化輸出。無論館藏、文創(chuàng)還是活動(dòng)，最重要的是具有文化價(jià)值?！拔覀兪冀K要關(guān)注，為付費(fèi)觀眾提供的每一項(xiàng)服務(wù)，都應(yīng)是有稀缺價(jià)值的，是有益于社會(huì)進(jìn)步的?！眳侵救A說。
作為香港故宮文化博物館的戰(zhàn)略合作伙伴，中國銀行（香港）支持了此次“古埃及文明大展”。該司副總裁陳文表示：“作為香港主要的商業(yè)銀行及區(qū)域性銀行，我們堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮是密不可分的?！敝С窒愀郯l(fā)展成為中外文化藝術(shù)交流中心，自然也有益于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
當(dāng)然，文化事業(yè)也應(yīng)兼顧公平和人文關(guān)懷?！霸谖覀兒献骰锇榈馁澲?，有一大批門票直接給到本地低收入家庭?！眳侵救A告訴記者。
文博市場是復(fù)雜而多元的，絕非只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者答案。就大灣區(qū)普遍文化機(jī)制而言，公益性博物館還是占據(jù)絕對(duì)主流，它們是市民公平享有社會(huì)公共文化服務(wù)的保障。但也應(yīng)考慮到不同群體對(duì)文化服務(wù)的不同需求，例如有的希望免費(fèi)走進(jìn)文化場館，有的愿意為稀缺展覽、深度體驗(yàn)付費(fèi)，有的則期待通過文創(chuàng)、研學(xué)實(shí)現(xiàn)更多互動(dòng)。這種多元需求，正呼喚文博場館各展所長、百花齊放，既能讓普通觀眾輕松享受文化福利，也能滿足深度愛好者的個(gè)性化需求。
此外，對(duì)于博物館普遍面臨的資金問題，吳志華建議更多探索巡回展的方式。一場大型展覽若僅在單一城市舉辦，高額的文物運(yùn)輸、展陳搭建、安保運(yùn)維成本往往讓中小場館望而卻步。但通過多城聯(lián)動(dòng)、巡回展出，成本自然可以攤薄，優(yōu)質(zhì)展覽資源也能突破地域限制，更高效地觸達(dá)灣區(qū)不同城市的觀眾。
編輯 袁鳳云 二審 韋多加 三審 林志強(qiáng)
