“嶺南，我來了！”7月12日，電影《長(zhǎng)安的荔枝》在廣州開啟全國(guó)路演第一站，導(dǎo)演大鵬在現(xiàn)場(chǎng)重現(xiàn)李善德經(jīng)典臺(tái)詞。嶺南是荔枝之旅的起點(diǎn)，也是李善德人生的歸宿?！堕L(zhǎng)安的荔枝》展開了生動(dòng)的嶺南畫卷，充滿鮮明而深刻的嶺南印記。
嶺南風(fēng)味：舌尖躍動(dòng)的人間煙火
腸粉、蝦餃、蒸排骨……當(dāng)李善德（大鵬 飾）抵達(dá)嶺南，迎接他的是市集上的唐朝版“廣式早茶”。裊裊白煙下，腸粉瑩潤(rùn)透亮，醬油與米香交融，有著誘人氣息。經(jīng)略府里，清甜的甘蔗成了何啟光（林雪 飾）趁手的“兵器”；追捕和打斗中，市集上的香蕉與咸魚干成了笑料里的一環(huán)。
作為劇情焦點(diǎn)，荔枝更是不可或缺的重要意象：枝頭帶露的鮮荔枝、摘下處理過的紅荔枝、精心供奉的冰荔枝……形態(tài)各異，盡顯“日啖荔枝三百顆”的勾人誘惑。李善德端起荔枝園主阿僮（莊達(dá)菲 飾）遞來的荔枝酒，與朋友、與果農(nóng)們忘懷飲一杯，他不也被嶺南土地的豁達(dá)與松弛所感染嗎？
嶺南靈韻：情智共生的南國(guó)印記
“聽說嶺南盛產(chǎn)木棉花，你給我?guī)б恍┗貋??！崩钌频码x開長(zhǎng)安前，妻子鄭玉婷含著淚說道。荔枝和木棉構(gòu)成了《長(zhǎng)安的荔枝》里耀眼的兩抹紅，前者是圣人和貴妃指定的南方佳果，后者是家人眼中嶺南的象征，是言淺情深的囑托。
當(dāng)木棉從李善德的包裹中散落，馬蹄帶起飛花，唐詩(shī)中的“一騎紅塵妃子笑”有了具象的表達(dá)。他為貴妃帶回荔枝，也為妻子帶回木棉。飄飛的木棉，是惦念，是憤懣，是心血。
《長(zhǎng)安的荔枝》有三分之一的場(chǎng)景在廣東拍攝，鏡頭里搖曳的嶺南花木，不僅是風(fēng)景，更凝結(jié)著嶺南人的生活智慧。影片里，翠綠舒展的芭蕉葉被用來包荔枝，這是嶺南的天然“打包紙”，也是催熟實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)易“保溫包”。
和木棉、荔枝生長(zhǎng)在同一片土地上的，是大象、孔雀、黑熊等野性生命。在經(jīng)略府踱步的黑熊，在市集上開屏的孔雀，直觀呈現(xiàn)了嶺南斑斕多姿而生猛的氣息。嶺南與長(zhǎng)安迥異的生態(tài)環(huán)境，既暗示兩地之遙，也為影片增添了喜劇色彩——“神獸”們有時(shí)竟是人物的絕妙映照。當(dāng)鏡頭從黑熊轉(zhuǎn)到刺史何啟光身上，觀眾會(huì)被他們神似的憨態(tài)逗笑。
嶺南氣度：海納百川，樂觀豁達(dá)
在《長(zhǎng)安的荔枝》鏡頭下，嶺南集市仿佛是盛唐版的“世界之窗”：異域風(fēng)情的服飾、人來人往的港口、樣式不一的航船，寶石、香料、玻璃、象牙等琳瑯滿目的商品。這正是大唐開放都市中以貿(mào)易為業(yè)的嶺南商埠縮影。地理的連接、經(jīng)濟(jì)的往來、文化的融合，一幅繁榮的碰撞圖景令人目不暇接，不禁讓人感嘆《唐大和尚東征傳》所載“有婆羅門、波斯、昆侖等舶，不知其數(shù)。并載香藥珍寶，積聚如山”并非虛言，而是寫實(shí)。
當(dāng)趙辛民（孫陽 飾）用粵語道出“做人，最緊要系開心”，觀眾皆會(huì)心一笑。這句源自香港影視劇的經(jīng)典臺(tái)詞，雖是現(xiàn)代表達(dá)，但其中蘊(yùn)含的市井生活智慧，與電影里的人物心路歷程奇妙呼應(yīng)。它仿佛穿越時(shí)空，瞬間拉近了歷史故事里的小人物與現(xiàn)代觀眾的距離。嶺南文化也在這樂觀豁達(dá)的生活哲學(xué)中，鮮活地流淌起來。
從滋養(yǎng)萬物的南國(guó)風(fēng)物，到開放包容的商貿(mào)基因，再到堅(jiān)韌豁達(dá)的市井智慧，嶺南不僅是故事發(fā)生的舞臺(tái)，更是故事得以鮮活、得以動(dòng)人的靈魂底色。正是嶺南這片沃土深厚豐饒的文化底蘊(yùn)，如無形的根脈，穩(wěn)穩(wěn)托起了《長(zhǎng)安的荔枝》這枚盛唐傳奇的果實(shí)。電影中流淌的嶺南氣韻，讓歷史的回響有了具體的滋味、色彩與溫度，也讓小人物的悲歡在千年之后，依然能跨越時(shí)空，在我們心中激蕩起共鳴的漣漪。
◆編輯：吳玉珍◆二審：鄭沛鋒◆三審：周亞平
