論叢│以作風(fēng)之鐵鑄教育家精神之魂
作風(fēng)是個(gè)體在思想、工作、生活等領(lǐng)域長(zhǎng)期形成的態(tài)度、行為方式和價(jià)值取向。作風(fēng)不是“一時(shí)興起”和“偶然為之”，而是“因風(fēng)成習(xí)”的慣常狀態(tài)。作風(fēng)建設(shè)對(duì)于塑造人格品性、保障職業(yè)發(fā)展、堅(jiān)守廉潔底線至關(guān)重要，更對(duì)于不同層級(jí)不同類(lèi)型的組織與群體樹(shù)立理想信念、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)公平正義具有根本性意義。
（一）
黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)、宗旨和精神面貌的綜合體現(xiàn)，是黨性修養(yǎng)的“試金石”，是社會(huì)文明的“風(fēng)向標(biāo)”。優(yōu)良作風(fēng)是黨的力量之基、活力之源。黨中央以中央八項(xiàng)規(guī)定破題，以政治建設(shè)立綱，以常態(tài)教育固本，以鐵腕反腐清源，將作風(fēng)建設(shè)的時(shí)代命題推向縱深，體現(xiàn)黨風(fēng)建設(shè)高度的政治自覺(jué)和歷史自覺(jué)。領(lǐng)導(dǎo)帶頭、群眾參與、制度約束，以黨風(fēng)清正引領(lǐng)政風(fēng)清明、民風(fēng)清淳，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)。
師德師風(fēng)是教育工作者在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，是黨的作風(fēng)建設(shè)在教育領(lǐng)域的重要部署和模范體現(xiàn)。“師者，人之模范也，無(wú)德者無(wú)以為師?！敝袊?guó)自古以來(lái)就尊師重教，“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。優(yōu)良的師德師風(fēng)，包含了“捧著一顆心來(lái)”的奉獻(xiàn)精神、“板凳要坐十年冷”的學(xué)術(shù)堅(jiān)守，以及“其身正，不令而行”的身教示范。師德師風(fēng)是作風(fēng)建設(shè)的重要子集，集中體現(xiàn)在教師群體的職業(yè)倫理與行為范式上，聚焦于“百年樹(shù)人”，乃“百年大計(jì)”之本。
師德師風(fēng)直接影響教育對(duì)象的“三觀”形成和塑造。社會(huì)層面的作風(fēng)問(wèn)題常常與師德師風(fēng)問(wèn)題相互交織、傳導(dǎo)共生。因此，必須積極樹(shù)立師德模范正向引導(dǎo)，通過(guò)制度聯(lián)動(dòng)和文化浸潤(rùn)，以作風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)帶動(dòng)師德師風(fēng)建設(shè)，以師德師風(fēng)的創(chuàng)新實(shí)踐檢驗(yàn)作風(fēng)建設(shè)改革成效。
（二）
師德師風(fēng)與教育家精神是教育領(lǐng)域的兩大核心命題，前者是基礎(chǔ)與底色，后者是高階追求。師德師風(fēng)側(cè)重“規(guī)范約束”，教育家精神強(qiáng)調(diào)“價(jià)值引領(lǐng)”?，F(xiàn)代教育家精神更注重“民主平等”，“拒絕教育異化”正是“有教無(wú)類(lèi)”的一脈相承。師德師風(fēng)規(guī)范“如何做教師”，教育家精神指引“為什么做教師”和“為誰(shuí)做教師”。
在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的新征程中，需以師德師風(fēng)筑牢職業(yè)底線，以教育家精神引領(lǐng)價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)傳授者”到“靈魂工程師”的升華，使教育真正做到“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云”。“為黨育人、為國(guó)育才”，師德師風(fēng)的最高維度是牢記“國(guó)之大者”，將“小我”凝聚升華為“大我”。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”從孔子到蔡元培，從陶行知到黃大年，教育家精神貫穿于教育史，傳承“修齊治平”的家國(guó)情懷和愿景使命?！盀槿嗣穸獭薄盀閲?guó)家而教”“為天下而教”，要建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，就須臾不能離開(kāi)教育家精神?！靶挠写笪?、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則，行為世范的道德情操；啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生，甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”——習(xí)近平總書(shū)記在致全國(guó)優(yōu)秀教師代表的信中深刻闡述了教育家精神的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)教育家精神核心要素的深刻詮釋和豐富演繹。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睙釔?ài)是從教的根本動(dòng)力，仁愛(ài)是師者的至高境界。教育家精神的內(nèi)在要求在于對(duì)教育的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的深切關(guān)懷，以及對(duì)創(chuàng)新的不懈追求。樂(lè)教愛(ài)生是愛(ài)，至誠(chéng)報(bào)國(guó)是愛(ài)，胸懷天下是愛(ài)，眷眷師愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆。
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作風(fēng)建設(shè)是良好教育秩序的基石，為教育家精神提供實(shí)踐土壤與生態(tài)保障，教育家精神則為作風(fēng)建設(shè)注入價(jià)值引領(lǐng)與創(chuàng)新活力。作風(fēng)建設(shè)與教育家精神相融合，是教育領(lǐng)域落實(shí)黨的自我革命的重要實(shí)踐。唯有以“嚴(yán)”的基調(diào)鍛造師者風(fēng)骨，以“實(shí)”的作風(fēng)厚植教育情懷，以“新”的思維解答時(shí)代命題，才能培養(yǎng)出具有教育家精神的教育家和廣大教師群體。
從孔子“有教無(wú)類(lèi)”到杜威“教育即生活”，跨越時(shí)空的教育家精神始終是教育變革與創(chuàng)新的靈魂。張桂梅“用命辦學(xué)”，葉瀾倡導(dǎo)“生命·實(shí)踐”，于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，還有廣大教育工作者，以扎實(shí)過(guò)硬的作風(fēng)，詮釋了偉大的教育家精神。要在制度層面平衡激勵(lì)與約束，在文化層面培育“知行合一”，在實(shí)踐層面推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)與教育家精神的深度融合。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程”，必須把立德樹(shù)人融入教育各環(huán)節(jié)，從根本上解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。要以狠抓作風(fēng)建設(shè)為契機(jī)，堅(jiān)守為黨育人的政治方向，傳承“經(jīng)師與人師相統(tǒng)一”，踏石留印，抓鐵有痕，久久為功，以鐵的作風(fēng)和作風(fēng)之鐵鑄就教育家與教育家精神的世紀(jì)豐碑。
（作者系廣東藥科大學(xué)醫(yī)藥商學(xué)院研究員、博士）
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